古木又称寿木,它们以阅尽沧桑的时分代价转达着陈旧的文明新闻,也以特殊的审美样子而备受人们珍惜。早正在愚笨时候,先民们就以木为神。《山海经·海内西经》记录的昆仑之虚:“上有木禾,其修五寻……不死树正在其西……绛树正在其南,碧树、瑶树正在其北……筑木正在都广,多帝所自上下。”先民所崇尚的这些神古寿木,不仅形姿寥廓,承载着宇宙洪荒,还练就了不死神功,越过了时分大水。
曹植写过一则颂咏神木的《桂之树行》:“桂生一何丽佳!扬朱华而翠叶,流芳布海角。上有栖弯,下有盘螭。桂之树,得道之真人咸来会讲仙……高高上际于多表,下下乃穷极地天。”云云的宠爱之心连续延续到后代的园林营造里。清朝时,吴县虎丘三里许有朱氏大园,极有时之盛。原主垂没后,园林也被分授诸子,幼子得东偏之“绿荫斋”,斋中一株古桂名声正在表。戴名世以至为其专作一篇《绿荫斋古桂记》:
“斋之东有古桂一株,盖百余年物,其枝四面纷披而下,此中可坐数十人。每花开,召客宴集其下,绿叶倒垂,繁英密布,如幄之张,如藩之设,风动花落,拂襟盈袖。行酒者伛而入,绕树根而周,客无不欢极称叹而去。”
百年古桂之兴奋,引得来宾无一不为之倾倒。造成光鲜比较的是《古桂记》中另记叙着园皮毛近的“七松草庐”,此中动作“宋元时物”的七松,“数里表望之,挺然离立云表”,某氏竞“斧认为薪,实正在缺憾慨叹。
良柴易有,古木可贵。中国园林植树考究心存“古”字,而古木却是园林筑构中最难具备的条款。亭榭能够筑造,假山能够堆叠,凡是的花木能够栽种或移植,空间的调动都显得纯洁,但古木却是时分的艺术。古树不只样子古拙,因其见证园林史书而弥足名贵。正在造园和改造古园的流程中,古树的保存与策画往往放正在首本位子来磋商。《园冶》道:“多年树木,碍筑檐垣,让步能够立根,斫数桠没关系封顶。”这便是说,假若兴办物与古木并置有冲突时,兴办应尽也许让位于古木。
也曾一度誉为“东南名园冠”的弇山园,正在其东弇区域有一角名为“嘉树亭”的景别。而正在这“嘉树”二字背后,就曾发作过云云一则轶事,王世贞正在《弇山园记》里记叙道:
“得老朴,大且合抱,垂荫周围,几半亩,旁有桃梅之属辅之。始僧售地,欲并伐此树以要余,余谓山川台榭,皆人力易为之,树不行易使古也,益之价,至二十千然后许,为亭以承之,日:‘嘉树’。”
弇山园中本有古树老朴一棵,周边桃、梅之属相伴辅胜。老朴虽古,然样子“虬屈拥肿”,实为恶树;故起先预售之时的僧主,本要将其砍伐。但买地的王世贞却以为造景容易,古树可贵。时分的艺术征服了空间的修筑,最终他增价“至二十千”,五倍于市值,高价保下了此树。为了缅想该树得以存留的这段史书,王世贞创亭护树,并以“嘉树”名之。
《山园杂著》是王世贞题咏自乡里林的诗文集。书前设有四幅林园导览版画,以便更好显示园内景观。此图右下方即为嘉树亭幼景。
不表数代,晚明文人文震亨便正在《长物志》的花木卷点懂得此类园林营造的审盛情趣——“第繁花杂木,宜以亩计。乃若庭除槛畔,必以虬枝古干,异种奇名,枝叶扶疏,地方疏密。”
中国古典园林兴办史上并不乏云云偏疼古木的案例。已故古兴办学、园林专家陈从周,曾正在其短文《梓室余墨》里记下另一则轶事:“杨廷宝先生昔营宅金陵,选地必求有大树,然后就其隙地筑屋,真在行之举也。北京安全宾馆原为耶桐园之一角,有古木合抱,后杨先生策画将其组合正在内,锦上添花,为宾馆生色,诚足可范者。”两则保古木的妙闻园林,虽一古一今,却有殊途同归之妙。历朝历代“道法天然”、“天人合一”概念的积淀,让文人们更添一分“存古含今”的立场。而古木也确切正在园林造景中拥有极特此表代价。
由古树造势而组成景观焦点的许多,姑苏园林也不不同。陈从周曾有言:“拙政园的枫杨、网师园的古柏,都是一园之胜,操纵地势,假若这些饶有画意的古木去了,一园风光顿减。树木种类又多有特点,如姑苏留园原多白皮松,怡园多松、构,沧浪亭满种箬竹,各具风貌。”
拙政园原属“临顿里”,三国至北宋,先后为陆绩、戴颙、陆龟蒙、胡稷言之宅第。元大德年间园林,于此筑大弘寺,另有东斋。元末寺毁,唯东斋独存。明正德年间,罢官还乡的王献臣便于此拓筑宅园,取潘岳《闲居赋》中“筑室种树,逍遥骄矜……灌园鬻蔬,供晨夕之膳……此亦拙者之为政也”之意,名“拙政园”。园内植物繁多,尤以修竹为盛,亦有花果等修饰隙地,茂树曲池,暴露疏朗清淡、“旷若郊墅”之天然野趣。
明嘉靖十二年时,文徵明为王献臣绘《拙政园三十一景图》,此中三分之二都与园内兴奋多样的植物相干。彼时,文氏便正在拙政园内手植下一棵紫藤,即后代最为闻名的一株。当前家喻户晓的文藤,则是指正在紧挨拙政园的平安天堂忠王府卧虬堂幼院中的紫藤,此中一棵为文藤主干,另有两枝多代分本。紫藤的故事详见。后明崇祯四年,王心一购得拙政园东部荒地,叠山浚池,栽花植木,名曰“归田园居”。后人沈德潜正在《兰雪堂记》里云云写道:拙政园“古藤奇木、名葩异草”,无所不包。
明清迭代时,受战乱影响,拙政园屡易其主。清乾隆年间,拙政园被一分为二成东西两部,各有所属。嘉庆年间,园主屡屡更替。咸有年间,拙政园东西部被支解归并改筑忠王府,平安天堂运动结果后再次离开。同治十一年,园东部改为八旗奉直会馆,留存了原有格式。光绪年间,园西部主人工“补园”大加修葺,寻找奢丽,渐失明代疏朗风貌。民国年间,拙政园被多次辟作他用。抗战时刻根基残缺。新中国树立后,拙政园得以从头修复,园林统治局以明时王献臣、王心一等营造为参考,渐渐修补完整。光阴辗转,风雨变迁,明时的紫藤仍“荫可一亩,著花甚繁”,屈曲的枝干见证着史书,晃动的花蕊诉说着故事。
狮子林本是有一座宗教特点的寺庙园林。元至正二年,天如禅师高足为其师购地,兴修狮子林。初筑时极为简陋,“地之广不表十余……屋不表一二十楹”,然天如禅师邀请倪云林、赵善长、徐幼文、朱德润等文人共协策画,并请倪云林为之绘《狮子林图》,造出了“挺然脩竹则几数万个。师与其徒歇止此中,蒲团禅板,如森林……”的清幽之境。
别的,欧阳玄于《师子林菩提正宗寺记》中还载有:“有梅者日卧龙,今曰问梅之阁”,卧龙梅亦是当时的重心植物,蕴涵了“赵州指柏”、“马祖问梅”等禅宗奥义。当前,园内为求古意,仍设有问梅阁一景,能略探当时之幽。
由元入明的易代战乱激烈苛虐了大个人姑苏园林,然狮子林正在这场战乱中幸运存活,以至“林泉益清,竹益茂”,园中山川竹木仍然韵致可观,游者繁多。然好景不长,至明洪武初年,狮子林被划入承天能仁寺,至明中期时已根基颓败。
乾隆岁首,垂老辞官的黄兴仁,至姑苏购得古刹后部园林,以作闲居。黄氏对花圃实行周到整饬,并改称“涉园”,园内古树碧绿、假山奇趣,因“园中有古松五株,皆生石上,俗一名五松园”。正在此时刻,乾隆曾六次亲临狮子林,狮子林再度声名日隆。“怪石长松饶古意,疏帘清簟惬幽情”、“苍松掩映修竹围,峰磴凌空湫涧俯”都是那时记录的诗文,多半与松竹相干。
咸有年间,狮子林渐荒芜。民国元年,黄氏后人将园售予李氏,李氏尚未及修理,后于民国七年由巨贾贝润生购得,此时园已荒凉,贝氏花了快要七年时分对其实行修整扩筑,反复旧观,其特地从湖南引进白皮松植于假山之上,克复旧时五松之景,并另辟幼院“古五松园”,以作缅想。
值得一提的尚有留园。留园始筑于明万积年间,那时为徐泰时之东园。清嘉庆年间,刘恕得园,“困穷五年,粗有停当,以此中多植白皮松,故名‘寒碧庄’”,且“园饶嘉植,松为最,梧竹次之。平池涵漾,一望渺淋”,彼时园内嘉木奇卉,热闹繁多,白皮松为最多。当前,留园石林幼院(即揖峰轩)西南墙角内的罗汉松已是枯树一线,但其应是园主刘恕于嘉庆十二年筑石林幼院时栽植,树龄已逾200年。
清光绪二年,盛康购得刘氏寒碧山庄,其效仿袁才子得隋氏之园而改名为随园之例,因循刘园之音更字为留,即今之“留园”。因盛氏父子宦途顺手,家财雄厚,是以对园实行了修葺与扩筑。光绪五年,陈味雪绘《留园十八景》,此中一个首要焦点便是古木交柯——古柏和女贞二者交柯连理,组成了窗景式院落的主景。
1953年始,市当局抢修留园,根基克复古园风貌,但此中个人因植物成景的空间因为植物的逝世而名不副实、佳境不再。古木交柯处畴昔交缠的古柏逝世后,虽然补植了树种雷同的翠柏,但已非旧时交缠之态,旧题虽正在,但佳境已失。
其余,曲谿楼前苍劲古拙、横偃斜披的枫杨亦天然逝世,其后固然正在统一地方补植枫杨,却是直立之姿,森郁佳境不复再现。
同样令人痛惜的是艺圃。艺圃始筑于明嘉靖年间,正值“强仕之年”的袁祖庚因被诬告而遭免官回籍,造园曰“醉颖堂”。袁祖庚逝后不久,园即为文震孟所得。文氏得园后正在园内莳花种药,兴修多处兴办,并易名“药圃”。崇祯八年,文震孟因同寅排陷诬告而被革职,后归返姑苏故居。此间“(世纶)堂之右为青瑶屿,为震孟之念书处。庭植五柳,大可数围”园,“垂杨修竹,方塘崇阜”。此时的药圃营造以山川为主,园内空阔疏朗、林木交映。此中青瑶屿院落植五棵柳树,与陶渊明之别名“五柳先生”暗合,意正在追寻志趣精致的文人隐居生涯;药圃中另植药草,香草,亦默示园主人不肯与幼人狼狈为奸的君子兴会。
崇祯九年,文震孟的病逝。然后,明清易代,战乱崛起,药圃日渐破败。清初,园转归姜埰。与袁祖庚、文震孟相似,姜埰同样因直言上疏而获罪,其重修一番后,将园更名“颐圃”,也唤“敬亭山房”。姜氏颐圃的摆设大致稳固,但其范围较药圃缩减很多。当时文坛赫赫闻名的学者汪琬曾至园中追寻文氏药圃奇迹,其正在《文文肃公传》写道:“琬尝仿公故居,盖已易主矣,因抵其念书之所,所谓青瑶屿者,晚清沼,攀修柳,慨然久之。”姜埰的《竦柳亭记》中也写道:“兵燹之后,即世纶堂、石经阁皆荡然,惟古柳四五株,则数十年物……”文氏药圃中青瑶屿前的古柳历经战乱后被姜氏保存下来,药圃中古木的原始组织也得以延续。古木的存续,何尝不是一种文人风骨的复现呢?
姜埰作古后,其次子姜实节承继此园,并改名“艺圃”,常邀文人士大夫前来游园。此中清代画家王翚曾作《姜贞毅艺圃图》,汪琬正在图中题《艺圃跋文》,详尽地描摹了艺圃的池林风貌。王翚所绘艺圃图内,照旧可窥见园内植物繁茂,敬亭山房处保存了文氏药圃的几株古柳。
引自论文 张莉. 姑苏遗产园林植物造景近况与守卫修复琢磨[D].姑苏大学i.gszhu.2020.003150.
姜氏之后,艺圃多次易主,百余年时刻的兴废转移鲜有记录,不得而知。道光十九年, 张如松、胡寿康买下艺圃以作丝绸贸易会馆,并改名“七襄公所”。此间,艺圃取得了扫数的整修,杨文荪的《七襄公所记》写道:“补植花木,岭梅沼莲,华实蕃……”。1958年后,艺圃惨遭损毁,兴办、沼泽皆颓败,植物也未始幸免。1982年始,市国民当局修复艺圃,补植洪量花木,现今园内造景绝因循了姜氏时候清幽素雅的格调。只是也曾代表文人风骨的古柳,今人缺憾不得相见。
网师园原是南宋史正志万卷堂故址,钱大昕的《网师园记》记录:“宋时为史氏万卷堂故址”,前有花园“渔隐”,植牡丹五百株。史正志作古后,其宅园“仅一传不行保”。清朝时候,网师园屡屡易主。乾隆中期,宋宗元购得万卷堂旧圃,园名“网师幼筑”,远托“渔隐”旧意。其挚友沈德潜写下《网师园图记》:“修竹檀栾,碧流渺弥,芙藁娟靓,以及竦梧蔽炎,丛桂招隐,凡名花奇卉无不莱胜于园中。”宋宗元谢世后,园仅一传,园内乔木古石,泰半倾圮,风华不复当年,但此中最闻名的古柏却得以保存下来,不得不说是一大幸事。
网师园里的古柏高约10米,位于看松读画轩前,据悉是南宋万卷堂遗物,相传由第一代园主、宋高宗二十一年进士史正志于淳熙初归隐姑苏时亲手栽种,距今已历900余年龄,姿势高古、虬枝入画,顶梢早枯园林,却宛如佛骨舍利,饱经史书沧桑,但三根侧枝却枝叶扶疏,仍然葱郁,生气郁勃。此前的推送中,纪录了尤其详确的古柏故事。
姑苏天平山的高义园前,尚有一百余株自明代留存至今的枫树,二三人方能合抱的树干,巍峨特立,极富苍凉古意;园内尚有古罗汉松一棵,四百余龄,虽干皮剥落,仍然枝繁叶茂,其旁竖立卵形石碑,上镌“相传唐伯虎手植罗汉松”。而简直的松枫相争,可回看。
别的,姑苏东山雕花楼营造时所存留的吝惜古树孩儿莲,亦是履历一番滞碍,才得以晃动至今。370余年的古木史书,见证了翁氏家族的兴衰故事。详见。
史书长远的园林老是有着多次兴废的史书,姑苏也有个人已毁园林,据记录曾与古木相依。庙堂巷曾有一园名为壶园。造景清丽可爱,园中亦有古木交柯之景,童寯、刘敦桢皆有好评。但其于1963年改筑工场被毁,当前不复存正在。另有位于干将西道370号的笑园,其原正在宁靖桥弄14号,又称紫藤书屋。1985年个人兴办尚存,其东侧有300余岁白皮松一棵,另稀有百岁古枫一棵已枯死。1994年拓筑干将道,笑园是以废止。当前,复筑后的笑园位于笑园幼区内,但已不复兴貌。
别的尚有植园。何著《平斋诗存》中,有咏植园诗,其诗下注云:“园内植树二万余株,大者桧、柏、椿、杉及罗汉松5种,皆夹道分行,余以散种桑秧为多。花则梅及桃、杏为苏之美产,每种划地数亩,各样幼秧数百株,杂树尚不计数。”叶圣陶于清末民初常偕学友来游,其有日志云:“园内异花佳树,一流碧水,红莲已绽,幽香时送,士女如云。”后植园因学校增筑,蚕桑刷新场等行为,多次从头分区改造,抗日战役其间更是被紧张危害。后渐成荒地及民居,植园从此不存。后为半导体总厂和电讯仪器厂,总厂内尚有一棵百年朴树,应为植园旧迹。
宋代郭熙正在《林泉高致·山川训》中说:“山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神情园林。故山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚。”这里固然指的是山,同样也实用于园林。中国古板园林是以山川为骨架的山川园,而成为园中修饰空间、时序转移的主角,并付与园林以特别性命生机的,便是园林植物。此中,古木更是殊中之殊。岁月带来的特别造型与史书文明积淀,使得古木正在造园中拥有了特殊代价。而古树名木的赏识与守卫,亦是打造美丽人居境况与生态乡里的不二诀窍。
[3](清)馮桂芬...[等] 纂. 蘇州府志:一百五十卷,首三卷.刻本[M]. 清光緒九年 [1883]
[6]金学智著. 中国园林美学[M]. 北京:中国兴办工业出书社, 2000.02.
[8]王稼句主编. 姑苏园林历代文钞[M]. 上海:上海三联出书社, 2023.03.
[9]陈从周著. 梓室余墨 陈从周短文[M]. 北京:生涯·念书·新知三联书店, 1999.05.
[10]陈鹤岁著. 字里乾坤说园林[M]. 北京:中国境况科学出书社, 2015.04.
[11]衣学领著. 姑苏园林胜景旧影录[M]. 上海:上海三联书店, 2007.12.
[13]王笑竹. 明代江南名园王世贞弇山园琢磨[D].清华大学,2015.
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